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François Lachaud Ussel, 1967 Membre depuis 2000 Après des études de littérature anglaise et américaine, François Lachaud a publié son premier ouvrage sur les représentations du corps féminin et de la sexualité dans le bouddhisme japonais (La Jeune fille et la mort, IHEJ, 2006). Depuis plusieurs années, il étudie le rôle du bouddhisme zen dans la culture lettrée et les arts de l’époque d’Edo (1603-1867). Il vient de publier à ce sujet un livre appelé : Le Vieil Homme qui vendait du thé : excentricité et retrait du monde dans le Japon du xviiie siècle (Paris, Cerf, 2010). À travers la biographie d’un moine excentrique retourné à la vie laïque à la fin de sa vie, Baisaō / Kō Yūgai (1675-1763), il retrace l’influence de l’école zen Ōbaku – venue directement de Chine – et dont les religieux étaient en majorité Chinois – sur la vie artistique et intellectuelle japonaise. Il étudie l’histoire des cérémonies du thé et de leurs enjeux esthétiques et religieux. L’ensemble de ses recherches depuis l’origine la relation entre la solitude, l’expérience religieuse et l’expression artistique. F. Lachaud a également travaillé sur les échanges interculturels entre le Japon la Chine et les pays ibériques (Portugal, Espagne et Nouvelle-Espagne). Ses travaux et ses séminaires récents ont porté sur l’histoire des « arts du thé » au Japon et en Chine. Il prépare l’édition critique et la traduction annotée des chapitres sur l’art du thé de L’História da Igreja do Japão de João Rodrigues « Tçuzu » (1562-1633). Il rédige également une étude approfondie sur les « paravents Nanban » (Paravents des Barbares du Sud) et les « objets-métis » apparus dans la culture japonaise et diffusés à l’étranger (notamment au Mexique). Il a codirigé l’ouvrage : Empires éloignés : l’Europe et le Japon XVIe-XIXe siècle, (Paris, EFEO, 2010). En partenariat avec le Centre culturel Calouste Gulbenkian et Dejanirah Couto de l’École pratique des hautes études, et est l’un des organisateurs du séminaire interdisciplinaire : Les Portugais et le monde asiatique : religions, cultures et politiques xvie-xxie siècles. Ses recherches actuelles traitent des relations entre mélancolie et civilisation urbaine depuis la fin de l’époque Edo aux années 1940 notamment, à travers les estampes de Kobayashi Kiyochika (1847-1915), le mouvement dit Shin hanga « Estampe nouvelle » en relation avec l’histoire intellectuelle du pays ; notamment l’œuvre de l’écrivain-diariste Nagai Kafū (1879-1959) et du philosophe Kuki Shūzō (1888-1941). François Lachaud a également publié plusieurs études sur les représentations du surnaturel dans la littérature japonaise et ses liens avec le bouddhisme. Dans le domaine de la philosophie politique, il a publié une étude sur les modèles et les définitions de la légitimité au Japon et en Chine en les comparant avec celles de l’Occident depuis le Moyen Âge jusqu’au seuil de l’époque moderne. Il a également écrit sur Alexis de Tocqueville et sur ses analyses du phénomène religieux dans le contexte de l’Asie orientale. Auteur de plusieurs articles sur le jazz et la musique afro-américaine, il a rédigé, pour l’ouvrage Tenkaiten wo motomete. Senkyūhyaku rokujû nendai no kenkyū (Looking for the Turning Point: Studies on the 1960’s)., une étude intitulée « Mada kuraku natteinai. Bobu Diran no rokujūnen dai (Not Dark Yet. Bob Dylan’s Sixties) » traitant des enjeux de l’œuvre de Dylan, de la contribution du jazz, du blues et de la musique afro-américaine aux luttes identitaires, politiques aux évolutions musicales des années 1940-1960 au Japon et en Occident. |
Publications 2007 Bouddhisme et littérature dans le Japon classique, document de synthèse présenté en vue de l’habilitation à diriger des recherches, soutenue le 24 avril 2007, 157 p. (inédit). 2007 Excentriques, lettrés, amateurs de thé : Formes modernes du retrait du monde dans la littérature d’Edo, manuscrit inédit présenté en vue de l’habilitation à diriger des recherches soutenue le 24 avril 2007, 92 p. 2008 Le Vieil homme qui vendait du thé : excentricité et retrait du monde dans le Japon du 18e siècle, Paris, Cerf, 2010, 200 p. 2008 « En marge des livres : Michel Wasserman, D'or et de neige, Paul Claudel et le Japon », compte rendu, Bulletin de la Société Paul Claudel, n. 191, 3e trimestre, septembre 2008, p. 47-50. 2008 « De la pivoine à l'Eveil : essai sur le zen, les arts et les lettres dans le Japon d'Edo (1615-1867) », Shôkokuji, pavillon d'Or, pavillon d'Argent. Art et zen à Kyôto, Paris, Paris Musées, Petit Palais, catalogue, p. 233-244. 2009 « Éloge de l’intranquillité. La force décapante du zen », Le Nouvel Observateur. Hors-Série. Comprendre les pensées de l’Orient, p. 54-56. 2009 « Raffinement et délicatesse. La cérémonie du thé », Le Nouvel Observateur. Hors-Série. Comprendre les pensées de l’Orient, p. 57. 2009 « Japonisme et bouddhisme : des Frères Goncourt à Paul Claudel »,150e Anniversaire de l’établissement des relations diplomatiques entre le Japon et la France, éd. Jean-Noël Robert et Jean Leclant, AIBL-Diffusion de Boccard, Paris, 2009, p. 91-100.. 2009 « Mada kuraku natteinai. Bobu Diran no rokujûnen dai (Not Dark Yet. Bob Dylan’s Sixties) », dans Tenkaiten wo motomete. Senkyûhyaku rokujû nendai no kenkyû (Searching for the Turning Point: Studies on the 1960’s), Kyôto, Sekai shisôsha, 2009, p. 255-280. 2009 « Des cérémonies et des hommes : quelques réflexions sur l’art du thé et les toros » (à paraître). 2009 « La femme et le serpent : le bouddhisme et ses démons dans le Japon d’Edo (1603-1867) », Images et imaginations : Le bouddhisme en Asie, Paris, École française d’Extrême-Orient / Musée Guimet, 2009, p. 178-205. 2009 « Le bouddhisme zen : routes et déviations d’une religion », dans Religions et Histoire, Éditions Faton, n°28. 2009 « L’école zen Ôbaku : Zen et diffusion de la culture chinoise dans le Japon d’Edo (1603-1867) », dans Religions et Histoire, Editions Faton, n°28. 2009 « Montagnes du néant, nuits obscures et chemins du rien : apophase, aphérèse et représentations du divin, de l’Espagne au Japon », Herzog August Bibliothek, Wölfenbüttel, 2008 (à paraître). 2010 Le Vieil Homme qui vendait du thé : excentricité et retrait du monde dans le Japon du xviiie siècle, Paris, Les Éditions du Cerf, coll. « Conférences de l’École pratique des Hautes Études ». 2010 avec Dejanirah Couto : Empires éloignés : l’Europe et le Japon xvie-xixe siècle, Paris, EFEO, coll. « Études thématiques », 24. 2010 « La force corrosive du zen » dans La Pensée asiatique, Paris, CNRS Éditions, p. 119-124. 2010 « Esthétique du thé » dans La Pensée asiatique, Paris, CNRS Éditions, p. 169-171. 2010 « Un art du thé portugais : sur quelques pages de L’História da Igreja do Japão de João Rodrigues « Tçuzu » (1562-1633), L’Œuvre scientifique des missionnaires en Asie, Paris, Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (à paraître, 2010)
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